Крым. Когда мы слышим это слово, то наша память моментально рождает образы Ялтинских пляжей, забитых людьми, громадины массива Аю-Даг и счастливых пионеров из Артека. Крым – это тепло, солнце, фрукты, вино, отпуск. Крым – это практически всегда положительные эмоции. Но при этом для большинства из нас Крым представляется в виде курортных городов таких как Ялта, Гурзуф, Судак, Феодосия, в крайнем случае Севастополь (там пляжи похуже) или Евпатория (на мой взгляд там скучнее).

Но есть и другой Крым. Он не столь доступен как бывшие всесоюзные здравницы. Он хранит свои тайны высоко в горах и защищает из густыми лесами. В этот Крым не заедешь на экскурсионном автобусе, сюда можно попасть только на своих двоих. Поэтому лучший способ увидеть такой необычный Крым – это отправиться в экспедиционный поход, тем более, что здесь походы не отличаются большой сложностью.

Когда-то в далекие времена юго-западный Крым называли Готией. А все потому, что еще во времена римских цезарей пришел сюда с берегов Балтики германский народ готов. Два столетия жили готы на берегах Черного моря, но потом пришли из азиатских степей кочевники гунны, началось великое переселение народов. Несколько столетий терзала смута Европу. Одни народы сменяли другие, возникали и погибали государства, рухнула Римская империя. Большая часть готов оказалась в Испании и Италии, но часть их, укрывшаяся в Крымских горах дожила аж до ХVII в. Готы и жившие вместе с ними аланы (потомки скифов), населяли горные долины, а на высоких труднодоступных горных мысах они строили мощные крепости и монастыри, где в случае войны могло укрыться население. Это была удевительная страна, где говори на германском языке, писали греческими буквами и исповедовали православие.

Начать путешествие лучше из Бахчисарая, он ближайший к зоне пещерных городов крупный населенный пункт, кроме того здесь есть хорошая турбаза, построенная еще в советские времена, да и в частном секторе устроиться на пару дней на проблема.

Бахчисарай – бывшая столица Крымского ханства. Здесь все пронизано восточным колоритом. Один ханский дворец чего стоит. На окраине города расположен Успенский монастырь и развалины древнего города Чуфут-Кале. Чуфут-Кале очень древний город, который неоднократно разрушался и снова возрождался. Расцвет города пришелся на хазарское и золотоордынское время (с VII по Х в. и с XIII по ХV вв). И хотя уже больше 200 лет в городе никто не живет, здесь еще остались следы былой роскоши – два ряда крепостных стен, мавзолей ханши Джанике (редкий на Востоке случай, когда правительницей ханства была женщина). Весь город, расположенный на высоком скальном мысу, изрыт искусственными пещерами (так в средние века увеличивали жилплощадь). Да и виды отсюда потрясающие.

Но все же Чуфут-Кале хорошо известный туристический объект и туристических групп по развалинам здесь бродит довольно много. Поэтому, осмотрев достопримечательности Бахчисарая и отужинав в одном из его многочисленных кафе, отправимся спать, ведь с утра нам предстоит первый экспедиционный день.

Утром желательно встать и позавтракать пораньше, чтобы пройти хотя бы часть пути до наступления жары. Сначала дорога идет в гору и по довольно открытой местности, солнце жарит немилосердно и появляются предательские мыслишки о том, как бы было хорошо вернуться на базу и лежать в тени или плескаться в бассейне. Но через пару-тройку километров от дороги уходит пешеходная тропа и ныряет в лес, и больше о базе мы не вспоминаем. Начинается приключение.. Лес закрывает нас своими прохладным одеялом от жаркого солнца. Тропа быстро уходит вниз в самую чащу. Но вот она вырывается на курумник (мелкая осыпь) и тут открывается такой простор, что просто дух захватывает. Горы и леса убегают в даль растворяясь в голубоватом жарком мареве. И все это под аккомпанемент из пенья птиц и треска цикад. А впереди на фоне яркого голубого неба застыла зеленая трапециобразная вершина. Это Тепе-Кермен в переводе с татарского – замок на горе.

Тепе-Кермен довольно высокая по крымским меркам гора (около 600 м), покрытая густым лесом. Поэтому рюкзаки в кусты и наверх налегке.

Замок возник в VIII в. при хазарах. Тепе-Кермен господствует над долиной реки Кача. На вершине горы тремя ярусами вырублены пещеры. С южной стороны склоны горы отвесные, а с севера на гору можно подняться по очень крутой тропе. В древности с этой стороны замок был защищен стенами. Так как места на вершине было немного, жители активно принялись обживать склоны, выдалбливая в известняке жилые пещеры. В пещерах выдалбливали даже церкви. Вид с вершины захватывающий. Совсем не хочется уходить. Очень хочется остаться заночевать на горе, но к сожалению воды здесь нет. В древности люди ходили к источнику у подножья Тепе-Кермена, но сейчас там какая-то военная база. Все надо поторапливаться – сумерки в Крыму быстрые и полная темнота наступает уже в полдевятого вечера. А потому вниз к рюкзакам и вперед к реке Кача.

Кача по латвийским меркам звалась бы ручьем, но в засушливом Крыму – это река. Вдоль Качи идет шоссе и разбросаны довольно крупные села. Мы, перейдя на левый берег, по лесной дороге выйдем к селу Баштановка, пройдем его насквозь и свернем налево, на лесную тропу. Надо быть внимательным, тропа хоть и отмечена меткой, но плохо заметна и ее вполне можно проскочить. По тропе, по глубокому ущелью, поднимаемся на крутой, заросший лесом мыс. В ущелье течет ручей и есть даже маленький водопадик. За ручейком сразу начинается крутой подъем на плато. Несколько десятков метров подъема и тропа выходит к группе небольших полян в зарослях шибляка. Практически на каждой поляне есть кострище и можно ставить лагерь. Это стоянка Алимова балка. Здесь мы будем ночевать.

Костер, звездное небо над головой, вкусный ужин и традиционный походный чай что может быть лучше для завершения дня.

А с утра, быстро позавтракав и собрав рюкзаки, мы вновь уйдем на маршрут. Лес сменяется степными участками и снова проселочная дорога, по которой мы идем ныряет в лес. Теперь дорога скользит вниз по просторному ущелью. Это Змеиная балка, которая выведет нас к долине реки Бельбек. Балка уперлась в шоссе, за которым лежит заброшенный яблоневый сад (все-таки Крым при своих небольших размерах очень сильно населен) и только за ним, в обрамлении густой зелени бежит Бельбек. Бельбек в жаркий день кроме восторга не вызывает других эмоций. На этом участке река идет по гипсовому ложу, пропилив в породе глубокие узкие лотки. Как приятно забраться в такую ванну, ни с каким джакузи не сравнить.

На Бельбеке стоит довольно крупное село Малосадовое, его мы оставим внизу и сразу начнем подниматься в горы, которые выходят к левому берегу Бельбека тремя ущельями. Мы поднимаемся к монастырю Святого Федора Стратилата, что на горе Ай-Тодор. За монастырем есть хороший родник, там в лесу мы и остановимся. Здесь мы будем стоять две ночи, чтобы спокойно посмотреть все окрестности.

Начнем с монастыря. Он был основан как и многие крымские монастыри в VIII в. В это время в Византии разгорелась нешуточная смута. Вызвана она была попыткой некоторых церковных иерархов провести реформы, запрещающие поклонение иконам. Когда это начинание поддержал император, то в Византии фактически началась вяло текущая гражданская война. Огромное количество почитателей икон, в первую очередь монахов бежало из Греции на окраины империи. Одной из таких окраин был Крым. Повсюду здесь стали возникать монастыри. Одним из таких монастырей был монастырь на горе Ай-Тодор. Здесь уже существовал довольно обширный природный грот, который при небольшой реконструкции превратился в церковь. А вокруг постепенно словно ласточкины гнезда стали появляться монашеские кельи. Монастырь просуществовал несколько столетий, пока не был разрушен в самом конце XIII века. Пришедшие позднее в эти края татары назвали его Челтер-коба (Решетка-пещера), они уже не знали как называлось это место раньше. В настоящее время монастырь стал возрождаться уже несколько лет на горе живет монах отец Даниил, а в прошедшем году к нему присоединились трое послушников. Посидеть на монастыре, сходить в храм, помочь чем можем монастырю – святое дело.

Но это еще не все «интересности» этого замечательного места. Недалеко от монастыря на крутом мысу Куле-бурун, расположен замок Сюйрень. Когда-то во времена знаменитого императора Юстиниана он был построен как пограничная крепость на крайних северных рубежах Восточной Римской (Византийской) империи. Так замок и простоял до конца XIII века, когда он был разрушен вместе с монастырем. Подъем к крепости идет по узкому камину хорошо заросшему кустарником, а потому подниматься довольно просто – всегда есть за что ухватиться. Но на плато открывается удивительная панорама на всю долину Бельбека. От замка осталась круглая башня и значительный кусок стены, сложенный из огромных четырехугольных блоков – квадров. Отдельная тема – обрывы Куле-бурун. Это просто мечта скалолаза.

Утром, отдохнув от всех радиалок, мы снова уходим на маршрут. Лесными и полевыми дорогами, мы пресечем Каралёзскую долину, поднимимся на невысокий хребет, снова спустимся в пологие долины и пройдя мимо живописной горы Балы Коба выйдем к Пятой балке. Это неглубокая боковая долина по котрой течет ручей. Вдоль ручья имеется довольно много удобных мест для стоянок, где всегда обитает одна две туристические группы. Здесь удобно разбить новый базовый лагерь на несколько ночей, чтобы посетить расположенные рядом древние города Мангуп и Эски-Кермен.

Эски-Кермен лежит всего в паре километров от Пятой балки. Это древний город название которого до сих пор четко не установлено. Предполагают, что это Фкллы – перва столица Крымской Готии. Действительно город возник на отдельно стоящем останце в конце V в. Он долгое время был фактически неприступным. Его защищали мощные стены башни вырубленные в заглаженных эрозией скалах. Особо впечатляют храм трех всадников, вырубленный в отдельном валуне, главные ворота, предвратная церковь и осадный колодец – несколько десятков метров винтовой лестницы, ведущей в небольшую пещеру, в дальнем углу которой есть небольшой водоем.

Город долго оставался неприступным. Его удалось взять только хазарам в конце VIII в. Тогда Готия подняла восстание и попыталась отделиться от могущественного Хазарского каганата. Попытка не удалась. А Вещий Олег, который, как известно, неоднократно мстил хазарам, еще не родился. Но после хазарского погрома город отстроился и был еще лучше укреплен. Так он дожил до XIII века, когда вся Готия вошла в состав Великой Моноголии, став частьею улуса Золотая Орда. Город рос и богател – монголы большое внимание уделяли развитию торговли. Но конце XIII века в Золотой Орде началась междоусобица. Хан Ногай, решил отнять власть в хана Тохты. В 1299 году ногайское войско ворвалось в Готию, которая выступала за Тохту и разорила практически все города и монастыри. Эски-Кермен взять не удавалось. Но ногайцы узнали где находится осадный колодец. Они разрушили стену пещеры и пробрались на лестницу. По ней им удалось подняться в город и захватить ворота. Ногайская орда ворвалась в город и учинила такой погром, что город больше не возродился. Столица Готии перешла в город Дорос, который стали называть по названию горы – Мангуп.

Мангуп также расположен недалеко от пятой балки (около 4 км). Это огромная гора вершину которой в древности занимал город. Расцвет Мангупа пришелся на XIV век, когда он стал столицей практически независимого княжества Федоро (Готии) в составе Орды. Но в XV веке ситуация ухудшилась - берега Черного моря захватила Турция. Сначала турки заняли все крепости Готии, потом осадили Мангуп. Город им удалось взять только после седьмого штурма. Когда поднимаешься на гору проникаешься к туркам уважением – трудно представить как они смогли подняться туда с оружием, да еще в бою.

Вернувшись в лагерь мы продолжаем наслаждаться отдыхом на природе. А утром, позавтракав и свернув лагерь, мы отправляемся в последний переход нашего небольшого путешествия. Поднявшись вверх по ручью Пятой балки и перевалив через пологий перевал, мы выйдем к горе Шулдан. Это уникальное место. Здесь в древности располагался монастырь Христа Спасителя. Считается, что монастырь возник в VI в. А был разорен в XIII. В Начале нашего столетия монастырь стали восстанавливать. Сюда пришли жить шестеро монахов, потянулись послушники. Когда стали разбирать мусор, накопившийся в пещерах открыли древнюю костницу, где монахи хоронили останки наиболее уважаемых братьев. Кости отправили на экспертизу. Каково же было удивление, когда оказалось что кости относятся к 70 году (без тысяч и сотен). Получается что здесь были похоронены первые христиане, ученики Андрея Первозванного, проповедовавшего в этих краях.

Спустившись с горы Шулдан мы вновь окажемся на асфальте шоссе. Наше небольшое путешествие закончено, теперь можно и на пляже поваляться. Если заранее позаботиться то в нужном месте вас будет ждать бусик, в противном случае придется еще пройти несколько километров до Мангупа, где есть автобусная остановка.

Андрей Чайкин (Геныч)

Фото участников экспедиций 2005 и 2006 гг.